1947年にインドのイギリスの植民地支配からの解放により、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間の野放図な憎しみが血なまぐさい衝突を引き起こし、両者の死体が散乱した。

1947年にインドのイギリスの植民地支配からの解放により、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間の野放図な憎しみが血なまぐさい衝突による犠牲者を引き起こした。道ばたに両者の死体が、散乱した。インドとパキスタンの分離独立時には、いたるところで流血の紛争が勃発した。

　1947年に、インド・パキスタン分割条約の調印により、1858年からのイギリス領植民地のインドは解体されて、8月16日にインド連邦と8月15日にパキスタン自治領がそれぞれ成立した。インド独立後のインド会議派は、世俗主義国家の樹立という政策を選択して、憲法に信教の自由、宗教差別の禁止、宗教教育の自由に関する多くの条項を明文化した。一方で、パキスタンは、イスラム教の国教化を宣言した。しかし、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の対立が終わったわけではなく、むしろ新たな苦しみと犠牲の連鎖が始まった。数百万人のイスラム教徒が西パキスタンと東パキスタン（現在バングラデシュ)に向かい、数百万人のヒンドゥー教徒とシーク教徒が反対方向に向かった。インドの西パキスタンと東パキスタンの国境に接するパンジャブ州とベンガル州では、虐殺、放火、改宗の強要、集団拉致、野蛮な性的暴力が特に激しかった。

　インドとパキスタンの分割当時は、現在のパキスタンにはイスラム教徒が、インドにはヒンドゥー教徒が多数派を占めていた。実は両国では数千年前から混血現象が続いていた。突然の分割は、インドからの人々の未曾有の移住と難民を引き起こした。分割計画が性急に発表され、独立の日になって初めて両国の国境が発表された。多数の人々がやみくもに走って難民となり、この間にヒンズー教徒とイスラム教徒の無数の衝突、暴動、虐殺、復讐が起った。50万人以上が巻き込まれて命を落とし、1200万人以上が家を追われた。現代のインドにヒンドゥー教徒とイスラム教徒の間に癒しがたい溝を作った。何百万人ものインド人が尊敬する独立運動の指導者マハトマ・ガンジーでさえ、この流血のさなか、両者の調和的共存を唱えたというだけで、過激なヒンドゥー民族主義過激派によって1948年1月30日に暗殺された。

1946年8月28日にヒンドゥー教徒とシーク教徒が多く住むカルカッタのボワニポールでカルカッタ暴動が起きた。特にイスラム教徒の犠牲者が多く、死体が十字路に横たわり、鳥が群がり、何日間も路上に放置された。

1946年8月28日にヒンドゥー教徒とシーク教徒が多く住むカルカッタ南部のボワニポールでカルカッタ暴動が起きた。特にイスラム教徒の犠牲者が多かった。その死体が十字路に横たわり、死体に鳥が群がった。死体は何日間も路上に放置されて、その周りに命が流れ出て喪失した。地域の住民の人々の生活は継続していた。

　1946年8月16日にインドでカルカッタ暴動が勃発して、直接行動の日と呼称された。ムスリム連盟のムハンマド・アリー・ジンナーは、ムスリムのイスラム教徒による全国的な抗議行動を呼びかけた。1946年にインド指導部への権力移譲を計画する内閣訪印団は、中央、州グループ、州別という3層構造を提案した。その構造では、州グループにムスリム連盟のムスリム多数派地域における独立国家の要求を受け入れた。ジンナーと同僚たちは、インド国民議会派がこの計画に不誠実と疑って、1946年7月にムスリム連盟は計画への同意を撤回した。ジンナーは8月16日にゼネストを呼びかけて、インドのイスラム教徒に独立した祖国を求める要求を押し通した。大規模な暴動はカルカッタのみで、72時間以内に約4,000人以上が死亡し、約10万人の住民が家を失った。8月17日の日中に、最悪の虐殺が行われた。ヨーロッパ人が攻撃されず無傷であった。

　カルカッタをはじめとする当時の未分割ベンガル地方で大規模な共同体の暴動が発生した。それからインドはわずか約11週間で分割されて、ヒンドゥー教徒が多数を占めるインドとイスラム教徒が多数を占める東西のパキスタンの独立国家が誕生した。何百万人ものイスラム教徒が西パキスタンと東パキスタン（現在バングラデシュ）に移住した。何百万人ものヒンズー教徒とシーク教徒がインドの新しい国境を越えて移動して、史上最大規模の集団移住となった。

1947年11月、インドのドグラ朝の支配者ハリ・シンの率いる準軍事組織によって、紛争地域の首都で数千人のイスラム教徒が殺害された。インドの首都ニュー・デリー暴動の犠牲者の死体が、路上から排除された。

1947年11月、インドのドグラ朝の支配者ハリ・シンの率いる準軍事組織によって、紛争地域の首都で数千人のイスラム教徒が殺害された。インドの首都ニュー・デリー暴動の犠牲者の死体が、路上から排除された。1947年10月から11月にかけて、20万人以上のイスラム教徒が、ドグラ朝の支配者ハリ・シンの軍隊に率いられた暴徒や準軍事組織によって、ジャンムー地方で組織的に大量殺害された。1947年8月15日にイギリスからのインド・パキスタン分離独立が宣言されて、パンジャーブ分割をめぐって、イスラム教徒のムスリム同盟に対するヒンドゥー教徒とシーク教徒の報復と暴動が1947年に勃発した。

　パンジャーブ分割に関連した最初の暴動で民族浄化であるラワルピンディ暴動が勃発して、パンジャーブ中央部や東部、シーク教徒が支配する諸侯国、ジャンムー・カシミール、デリー、連合州へのシーク教徒やヒンドゥー教徒の難民の大移動を引き起こした。シーク教徒とヒンドゥー教徒の難民が直面した残虐行為は、特にシーク教徒の間でイスラム教徒のムスリムに対する復讐心を引き起こして、深い衝撃を与えた。シーク教徒とヒンドゥー教とは、直後に、インド西部から追放された難民が定住できるように、インド東部州のイスラム教徒に対して暴動と虐殺を執行した。

　ラワルピンディ暴動は、1947年3月5日に英領インドのパンジャーブ州ラワルピンディ地区で起こった。イスラム教徒のムスリム同盟暴徒によるヒンドゥー教徒とシーク教徒への広範な暴力、虐殺、強姦事件が勃発した。暴動は約2,000人から約7,000人のシーク教徒とヒンドゥー教徒の死者を出し、ラワルピンディ地区からの大量脱出を引き起こした。ヒンドゥー教のホーリー祭に当たる3月5日に、武装したイスラム教徒の暴徒がラワルピンディやムルタンなどの西パンジャーブ州のいくつかの都市でヒンドゥー教徒やシーク教徒を襲撃し始めた。シーク教徒は約200人近くが殺害され、死傷者の多くはヒンドゥー教徒だった。暴徒は放火、略奪、虐殺、強姦を行い、ラワルピンディ、ジェルム、カンベルプール（現在のアットック）地区の村々で次々と暴れ回った。3月7日にタキシラで列車が暴徒に襲撃され、約22人のヒンドゥー教徒とシーク教徒の乗客が殺害された。カフタ村のシーク教徒とヒンドゥー教徒の居住区の家々は放火され、女性は強姦された。トハ・カルサ村とチョア・カルサ村とベワール村とムガール村とバサリ村の大虐殺は、武装したイスラム教徒の暴徒が村を包囲し、シーク教徒の住民にイスラム教への改宗を求め、シーク教徒が集団自殺した。

1922年2月4日に、インド北部の英領インド連合州ゴラクプル県チャウリ・チャウラのヒンドゥー教徒の村人たちが、警察署に火を放って、約21人のインド人警察官が焼き殺され、民間インド人3人と警察官22人が死亡した。

チャウリ・チャウラ(Chauri Chaura)事件による犠牲者の死体とその殺人現場となった警察署は廃墟となった。1922年2月4日に、インド北部の英領インド連合州ゴラクプル県チャウリ・チャウラ村のヒンドゥー教徒の村人たちが、ラージ(統治)に反旗を翻して、村の警察署に火を放って、約21人のインド人警察官が焼き殺された。事件により、民間インド人3人と警察官22人が死亡した。

　チャウリ・チャウラ事件が、マハトマ・ガンディーが主導するインド国民会議は、スワラージ(自国支配)を達成する非服従運動の流れを変えた。1922年2月2日に、英国インド軍の退役軍人バグワン・アヒルが率いた民衆が、市場価格の高騰に抗議した。インドの民衆は警察に殴られ、指導者の多くが逮捕されて、チャウリ・チャウラ警察署に留置された。激怒したインド人の有志は、警察に対して再度の抗議行動を実施した。2月4日に、約2500人が、酒を売る店を摘発するために、チャウリ・チャウラ市場に向かってデモ行進を実行した。指導者の一人が逮捕された後に、その釈放を求めて、一団が警察署に向かってデモ行進した。警察が群衆を退散させるために発砲すると、群衆が激昂し、警察に向かって石を投げ始めた。事態は収拾がつかなくなり、警察署の副署長が群衆に発砲して、3人を射殺した。民衆は激昂し、多勢に無勢の警官隊に襲いかかった。逃げ込んだ警察署が民衆によって放火され、中にいた警察官や職員は焼死して、入口では再度火中に投げ込まれ黒焦げになった。

　チャウリ・チャウラ事件に対してイギリス植民地政府は、地域に戒厳令を敷き、数百人を逮捕した。ガンジーは、事件後に約5日間の断食に入った。ガンジーも逮捕されて、2月12日に非服従運動を正式に撤回した。多くのインド国民議会指導者は、ガンジーの運動の中止には反対だった。英領インド政府は、チャウリ・チャウラ事件に関連する約228人を迅速に裁判にかけた。6人は警察署に拘束されたまま死亡した。約8カ月に及ぶ裁判の結果、172人に死刑を判決した。1923年に、その判決を見直したアラハバード高等裁判所は、19人を死刑、110人を無期懲役を裁定して、残りの者は長期の懲役を再判決した。